yunNote/Hugo/content/yi/关于置润的排法.md

draft, title, which_category, date

draft	title	which_category	date
true	关于置润的排法	qimen	2026-01-13T23:00:00+08:00

一年四个季节，每个季节三个月。每季的这三个月，头一个称“孟”，第二个月称“仲”，每三个月称“季”。

1	2	3	4	5	6	7	8	9	10
甲子	乙丑	丙寅	丁卯	戊辰	己巳	庚午	辛未	壬申	癸酉
甲戌	乙亥	丙子	丁丑	戊寅	己卯	庚辰	辛巳	壬午	癸未
甲申	乙酉	丙戌	丁亥	戊子	己丑	庚寅	辛卯	壬辰	癸巳
甲午	乙未	丙申	丁酉	戊戌	己亥	庚子	辛丑	壬寅	癸卯
甲辰	乙巳	丙午	丁未	戊申	己酉	庚戌	辛亥	壬子	癸丑
甲寅	乙卯	丙辰	丁巳	戊午	己未	庚申	辛酉	壬戌	癸亥

一年二十四个节气，一个月两个节气，一个节气管十五天。依照六十甲子来排，甲子开始到一个节气结束，就来到了己卯，后面以此类推。六十甲子中，一个节气的上元就轮流是甲子、己卯、甲午、己酉。

	冬	春	夏	秋
中元头一天	亥	寅	巳	申	孟
上元头一天	子	卯	午	酉	仲
下元头一天	丑	辰	未	戌	季

一个节气上元的头一天，有时在这个节气的前头，有时则落在后头，只在个别情况下和节气是同一天。节气上元头一天称作“符头”。

节气上元的头一天落到节气的后边，即符头未到而节气先至，这叫“接气”。节气上元的头一天跑到节气的前边，即符头先至而节气未到，这叫“超神”。节气上元的头和节气正好碰到一天，即符头与节气同至，这叫“正授”。

“超神”在开始时，符头只超过节气一两天，以后逐渐超得越来越多，至超过九天时就要置闰，就是重复一个节气，即把某个节气的上中下三元再重复一次。如在芒种节置闰，芒种上中下三元为阳遁六、三、九局，就是在芒种下元阳遁九局之后，接着最后一天（芒种下元的第五天），按照日辰次序向下排，再安排阳遁六、三、九局，然后才开始夏至上元阴遁九局。置闰的三元称作“闰奇”。

须要注意的是，并非在哪一个节气中进行。这两个节所就是芒种和大雪，如果不是在这两个节气时，即使超过十天也不能置闰。为什么要放在这两个节气呢？这是因为这两个节气恰在二至之前。阳遁从冬至开始，阴遁从夏至开始，在二至之前的节气置闰，就是在阳遁阴遁开始之前把符头调好，使符头和节气尽量接近，而不致超过过多。

那么关键点就在大雪和芒种，目前我的方法是，给定一个日期，从该日期去年的大雪起排，排到下一年的春节结束，也就是说推演一年的顺序，为什么要推一年而不是直接判定某个节气和符头，这是因为置润的时候只能在指定的两个节气处理，相当于期间的日期都可能与这两个节气相关，需要处理“超神”、“接气”和“置闰”的动态连续关系。

具体到算法

这里面一个关键的点只有一个，那就是大雪交节这一天，寻找与符头的关系时，应该算在上一个符头的后面还是算在下一个符头的前面。

节气如何“认领”符头——从“正授”点倒推

这个认领关系的基准点，就是 “正授”​ —— 当节气交节之日恰好就是某个“符头”日。在奇门理论中，冬至和夏至这两个至点，理论上应该与“正授“状态最为接近（即尽量让符头与节气同步）。其中：

• 冬至的理论理想符头是甲子​或己卯（阳遁开始）。

• 夏至的理论理想符头是甲午​或己酉（阴遁开始）。

由于干支纪日与太阳年长度（365.2422天）不成整数倍，真正的“正授”很少见，大部分时间是“超神”或“接气”。向前倒推，建立归属链：大雪是冬至的前一个节气。在“正授”的理想模型下，各节气与其符头的关系链是固定的：冬至（符头假设为 甲子）← 向前推15天（一个节气长度）→ 大雪​的符头就应该是甲子​之前的那个符头，即己酉。同样，从夏至（符头假设为 己酉）向前推：夏至（符头 己酉）← 向前推15天 → 芒种​的符头就应该是己酉​之前的那个符头，即甲午。

这就是为什么“大雪的符头为己酉，芒种的符头为甲午”是规则。​ 它们是从二至（冬至、夏至）的基准符头，按照三元固定顺序向前倒推15天（一个节气）而得出的固定对应关系。

所有节气的理论符头可以按照四轮固定循环反推。

算法确定

这个规则是：

“实际上元符头日”是离“节气日”最近的、满足该节气符头特征（对大雪来说是“甲午”或“己酉”）的那个干支日。

然后，比较“节气日”和“符头日”的先后顺序来判定“超神/接气/正授”。